A Universidade Federal da Bahia (UFBA) realizará nesta terça-feira, às 18h, na Sala dos Conselhos da reitoria, em Salvador, a cerimônia de recepção dos restos mortais de um homem africano escravizado, de origem nagô, repatriado dos Estados Unidos. Segundo registros históricos e documentais, ele teria participado da Revolta dos Malês, em janeiro de 1835.
Os restos mortais de duas pessoas escravizadas foram retirados do Brasil no século 19 e permaneceram por 150 anos sob a guarda de instituições vinculadas à Universidade de Harvard. A repatriação ocorreu durante o Mês da Consciência Negra. A guarda temporária dos remanescentes será dividida entre a UFBA e o Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).
Remanescente associado aos Malês
O conjunto que será recebido pela UFBA pertence a um homem africano escravizado de origem nagô. Conforme os registros históricos e documentais citados na divulgação, ele teria sido ferido durante a insurreição e morrido no Hospital Jerusalém.
A Revolta dos Malês ocorreu em Salvador, em janeiro de 1835. A associação do remanescente ao episódio é baseada nesses registros, enquanto a identificação do outro conjunto repatriado seguiu um caminho diferente.
Crânio será analisado no Museu Nacional
O outro remanescente é atribuído a uma mulher adulta de ascendência africana, provavelmente escravizada. A identificação ocorreu durante um trabalho de revisão histórica das coleções da Universidade de Harvard. O crânio foi recebido em uma cerimônia no Museu Nacional, no Rio de Janeiro, e será analisado por pesquisadores da UFRJ.
A recepção na capital fluminense teve a presença da ministra dos Direitos Humanos e da Cidadania, Janine Mello. Durante o evento, ela considerou a repatriação um dia histórico e afirmou que o retorno representa um avanço nas políticas de memória e na reparação histórica.
“Hoje, o Estado brasileiro avança de forma concreta na reparação histórica e na efetivação das políticas de memória. Celebramos o regresso, a guarda segura e o estudo técnico dos restos mortais de uma mulher negra retirada do Rio de Janeiro”, disse a ministra no Museu Nacional.
Janine Mello também declarou que o retorno “não é um mero rito acadêmico ou burocrático” e o definiu como uma “restituição de humanidade”.
Guarda temporária e destinação
A vice-diretora do Museu Nacional, Juliana Sayão, informou que os restos mortais não serão exibidos ao público. De acordo com ela, a permanência dos remanescentes na instituição está relacionada à guarda temporária, ao estudo de identificação e à discussão sobre o destino final.
“Os remanescentes vieram para o museu para uma guarda temporária, para que seja feito um estudo de identificação e para que seja discutido qual o destino final”, afirmou Juliana.
Para o babalawô, professor e escritor Ivanir dos Santos, a repatriação envolve a ancestralidade e a memória da população negra. Ele afirmou que o retorno reforça a memória da escravidão e que os restos humanos devem ser tratados com dignidade.
Contexto histórico
A divulgação também relaciona o retorno dos remanescentes à história da escravidão no país. O Brasil aboliu a escravidão em 1888 e foi apontado como o principal destino de africanos escravizados, tendo recebido mais de 4 milhões de pessoas sequestradas.
O texto cita ainda uma resolução aprovada em março deste ano pela Assembleia Geral da Organização das Nações Unidas (ONU), que reconheceu o tráfico transatlântico de africanos escravizados como o mais grave crime contra a humanidade já cometido.
Fonte: Agência Brasil Direitos Humanos.
Foto: Tomaz Silva/Agência Brasil
